“附庸风雅”这个词常用来形容那些并非真正具备文化素养的人，却努力模仿或追求高雅文化的外在表现。然而，“附庸风雅，而后有真风雅”这句话则揭示了一个有趣的现象：表面上看似是“附庸”，但实际上，这种行为可能成为一种契机，最终促成真正的风雅。

从心理学的角度来看，当一个人开始接触艺术、文学或者音乐等高雅文化时，即使最初只是出于表面的兴趣或社交需求，也有可能逐渐培养出更深层次的理解与热爱。例如，某人可能因为朋友的影响而参加音乐会，起初只是为了融入圈子，但随着对音乐的深入了解，他可能会发现自己真正爱上了古典乐，并由此踏上了一条探索艺术之路。这种由外向内的转变，正是“附庸风雅”转化为“真风雅”的过程。

此外，这一过程还体现了成长和变化的重要性。生活中，我们常常会遇到一些看似矛盾的现象，比如通过模仿他人而找到自我。这并非贬义，而是人类学习的一种自然方式。正如孩童学步需要扶墙一样，在追求风雅的过程中，借助外部资源和榜样也是必要的一步。

当然，这里的关键在于“附庸”之后是否能够持续投入精力去深化理解。如果仅仅停留在表面，那么所谓的“风雅”不过是浮光掠影罢了。因此，这句话提醒我们，不要轻视任何形式的学习起点，哪怕它看起来不够纯粹，只要愿意深入探索，就有可能收获属于自己的风雅人生。

总而言之，“附庸风雅，而后有真风雅”传递了一种积极的态度——即便起点不高，也不要害怕迈出第一步。或许正是这些看似平凡甚至略显功利的行为，最终会引导我们走向更加丰富、深刻的内心世界。